Les juifs : Les gens du Mellah
Ils sont de trois origines. Les Berberes judaises sont plus connus par leurs prenoms et leur filiation, comme Raphael Ben Mimoun. Les expulses d Espagne au temps de la Reconquista ont des noms reconnaissables, comme Massano, Myarra et Azuelos. Les juifs du Souss ont ete accueillis par Moulay Ismail en debut de regne et ceux du Tadla par Moulay Rachid en 1673. Pendant une longue période, les Almohades avaient décrété que les juifs devenaient automatiquement des musulmans. Hormis les familles qui se sont sincerement converties (les beldiyyin), les autres ont vecu leur judaite dans l anonymat et la duplicite. À son accession au trone, Yacoub Mansour a commis cette boutade, "si j etais sur qu ils etaient de bons musulmans, je leurs donnerais mes femmes. Si j etais sur qu ils etaient juifs, je les tuerais. Puisque je ne suis sur ni de l un ni de l autre, j exige qu il portent des habits speciaux". Leurs calottes, jellabas et babouches, toutes en noir datent de cette epoque. A l arrivée des Merinides, ils vont occuper un quartier aux rues etroites, ou ils n avaient même pas droit au bain chaud, dans Fes El Jdid, portant le nom d El Mellah. Ils y vivent entre eux, se marient entre eux et collectent leurs impots (dhimma) pour les remettre au calife du pacha. "Ils ne faisaient pas partie de l'élite, c etait une societe a part, a cote", explique Simon Levy, le directeur du musee du patrimoine juif. Dans leur quotidien, ils pratiquaient les metiers de redacteurs, d agents de change, correspondants de banques a Tanger et de matelassiers. Ils etaient diriges par un conseil de rabbins coopte. "Dans le Mellah, ils etaient a l abri de toute vexation et de tout arbitraire. Mais une fois dehors, les choses changeaient", raconte Le Tourneau. "Outre le fait d etre interdits de monter sur une selle, ils etaient parfois sommes par un charif de passer à gauche (car impurs)", raconte Levy, lui-meme juif de Fes. Dans le tas, tout de meme une note positive, "il y avait des amities discretes qui leur permettaient parfois de se sentir moins isoles".
Source:TelQuel
REPONSE A CASAOUIPARISIEN:
Etre juif, musulman, ou chrétien peu importe, car dans une société moderne,ou la loi est seule juge,l'Etat doit encourager la cohabitation entre les ethnies qu'elle que soit leurs religions.
Je pense que la notion de la OUMMA n'est pas tolérante envers l'autrui qui n'appartient pas à cette culture, c'est pourquoi l'appartenance à l'Etat et la nationalité de l'individu doivent être les seuls références.
REPONSE A YAMINA
Je confirme que l'ethnie ne doit en aucun cas être considéré comme critère
de définition de l'identité nationale,
Les jugements de valeur tendant à chercher les attributs de l'un et de
l'autre est une erreur c'est pourquoi le respect d'autrui doit être un
engagement national.
